几年前，我写了一篇文章，“习字能长寿”。这篇文章中是以一百个书法家为例，以他们的篆书作品编辑的一部楹联集，许多书家都八、九十岁，乃至百岁。其中30人寿命超过84岁，且在出书之际的2000年，尚有12位健在人世，健在人世最高书家年龄为105岁。出书之际，已离开人世，且寿高超过84岁的有著名书法家：顾廷龙94岁，沈尹默89岁，张寒杉96岁，肖娴95岁，钱君陶93岁，陶博吾96岁，马一浮84岁，文字学家商永柞89岁，文学家、教育家叶圣陶94岁，国画大师黄宾虹91岁，齐白石97岁。

    那么，这是一个带有普遍的规律，说得近一点，在我身边是我佩服的百岁老人有两位。一位是著名书法家、文学家——文怀沙老人。他已经103岁了，最近为纪念郭沫若诞生120周年，亲自来到乐山，缅怀他的恩人。我有幸书斋号“石犀阁”及画集“李力知艺术”，都是这位寿星为我题写的。还有一位老人是晏济元。他与我很有趣，我担任四川长江画院副院长，今年71岁了，可是我的领导，院长晏济元，足足大我40岁，他110岁才离开人间。

    当今中国像这样有文化、有修养的老人越来越多，而且在中国数以百万的公民，都自觉练习书画，这么大的队伍，真正以此为生的职业艺术家是很少的。那么中国人为什么这么执着于书画艺术呢？这是因为书画与养生和养性有关。

               书画怡情
    养生能使身体健康、长寿；养性使品德高雅，淡泊名利，这两项的修养直接与书画有关。在这里我专门以养生为主，来讲一讲养生与书画的关系。实际上在书画过程中，自然知道养生与养性，几乎在同时进行。书画的功能不仅仅使人赏心悦目，乐观旷达，还使人的精神和生命得到升华，我把书画的功能余西方艺术比较，总结出这样一段话：西方也有绘画，西方也有人以绘画作为爱好，更多是作为谋生的职业，他们性格外放，主张动，他们的养生休闲，讲究有激烈的运动，或者是有刺激的探险，中国人不同，我们民族好静，勤于思索，把书画看着不仅仅是一种技法，还继承了民族的精神希望。如;他们画田园风光，画山中佛寺以及神仙的琼楼，他们不是认为这些仙山真会存在而借这种境界，而是灵魂得到安静、净化。如：在人物画中画岳飞、诸葛亮，都是为了表达自己精忠报国，心向天下的意愿。所以，中国的艺术，概括起来四个字：“文以载道”。寄托了一种高尚的思想，是把民族、国家大利益放在前面，小利益放在后面，思想上处于轻松、自由的状态，这种状态有利于身体健康！

    另外，中国人做事都好讲究传承，因为名不顺，言不正，比如;画梅花，就要研究山中梅花的习性，还得了解墨梅艺术的来源，当他们得知画梅花的始祖华光老人，在月下悟到了一套表现方法，是何等地兴奋！如果沿着这条思绪飞扬，当得知西湖边梅妻鹤子的典故，又是何等地高兴！当得之南宋大诗人——陆游，有数百首咏梅的佳作，是何等地佩服！书画到处是学问，求学问赏心，也润心。

    凡学书画的人，都要选择一个门派，选择一位宗师，作为修炼的目标和途径，而且这样选择以后，人生几十年的轨迹，就沿着一个高尚、超然的目标发展，少了许多烦恼，灵魂自然得到了净化。

    中国人的绘画，除了临摹前人外，很讲究写生，他们写生的对象是山 川楼阁，梅兰竹菊，这些画题早就已经人格化了。比如;“仁者乐山，智者乐水”，就已经作了定向的选择，还有梅兰竹菊，已经确定为“四君子”，因此在对“四君子”写生时，他们就要观察如何表现出清高、傲然的气象。因此写生是利用前人积累的经验，去观察客观世界，然后缘物寄情，把画家的情感寄托在表现对象上。因此，画家的写生实际上是寻找对话的伙伴，帮助他抒发情感的载体，伙伴就是他的知心朋友。因此，心中烦闷有倾诉对象精神会舒畅，画家作画自然是倾其心血，认真挥洒，描绘，所以写生是很重要的。

    然后是作画的环境，古人十分讲究，要么是窗明几净儒雅的书房；要么是在松竹相映的庭院之中，而且作画前要“热身”，有的舞剑、有的奏乐，如；贺天建先生，喜欢舞剑；还有喜欢喝酒助兴的；如；傅抱石先生，而且毫不回避畅饮与作画之间的关系，他还有一方闲章；叫“往往醉后”，就证明他十分喜欢饮酒作画。

              气足神畅
    中国人讲作画，往往叫“一挥而就”，“一气呵成”，这个“一气呵成”是怎么作的呢？一般来说有几个过程；笔从腕，腕从心，心从意。因为中国绘画有一个特色：“意在笔先”。实际上书画家的行笔挥洒与道家练内丹是一脉相承的，作画的过程也是采气、服气、运气的过程，画家操作的是笔墨纸，实际修炼的是精气神。这方面许多专家论述得十分深刻，也很广博。就我个人的理解，精：是一个人健康以及学识的整个积累，修炼得好积累就多。气：就是把能量传递到身体各部的势态就是气。而且最后体现出来的气象，就是神。我们说神采奕奕，既看到精，也看到气。关于精气神的关系，举一个形象的例子：前面我讲到精，就象高山湖泊，流出瀑布的能量是气，壮观景象是神，这非常重要，不仅仅是生理上的气，而且也包含了人格、品德、阅力上的特征。这种特征表现出一幅绘画完成后，是怎样高尚的品味，讲品味就是讲气的清与浊，一般最高尚的是“书卷气”，清雅宜人，德艺双馨；另外还有一种“庙堂气”，阳刚正大，堂堂煌煌；差的就是“市井气”，投机取巧，铜臭熏人；还有就是“江湖气”，糊涂风流，狂怪欺人；除此而外，还有“山林气”，冷峻无为，隔于尘世，。当然这些是在过去传统文化流下的标准，虽然不大适合于今天的社会环境，但总体目标还是适应的。

所以，书画逸情、逸性，为人所爱！

              大师说道
    关于养生与书画的关系，我想用年已98岁的国学大师饶宗颐老人的话来结尾。他专门讲到;

书法之道，道法自然。
自然之道，暗合人道。
书法练气，精气神合。
心神专一，精思暗哉。
书法讲度，养生亦然。
知足不辱，知止不殆。”

    这位老人在汶川地震时，书写“大爱无疆”四个字，得捐款500万港元。后来人们问其何为大爱？他说:大爱，就是忘我的爱！

由此可以看出，书画以文载道，又以道布德，以德播爱，大爱无疆！正映证了古之训言：大德必寿，天之道也！

（责任编辑：成都天启中医药研究院）